法性，并制礼作乐，塑造秩序。

    商鞅变法，第一步“徙木为信”，建立公信力。

    北魏孝文帝改革，第一步是借“南征”之名迁都洛阳，下令禁止胡服、胡语，推广汉服、汉语，并亲自祭祀孔子，推崇儒学。

    张居正变法，第一步是“讲学清议”，关闭天下书院，不准士大夫议论。

    论起共通之处——

    舆论！

    周公借天命、商鞅立信、孝文帝祭祀孔子、张居正关闭书院，无论是立威、立信，亦或是立正统天命，本质是都是在操纵舆论。

    自古以来，舆论都是可成其事、可坏其事的东西。

    变法者不掌控舆论，让关于变法的争议积极起来，那自会有其他人掌控舆论，让变法的争议消极起来。

    凡是失败的变法，几乎都是倒在了舆论上。

    大儒、士人、读书人的抨击，九成九的变法反对者，都是通过舆论影响君王、影响变法。

    消极的声音太大，盖过了变法的声音，君王受到影响，撑不住压力，自是唯有退避。

    “舆论啊！”

    江昭微眯着眼睛，一道想法，浮现心头。

    报纸！

    论起操纵舆论，就肯定绝对离不开报纸。

    这是一道操纵舆论的大山，从明代就有使用，足足延续了四五百年之久，绝对是操纵舆论的无上利器！

    其实，这个时代也有类似于报纸的东西，名为“邸报”，主要记载皇帝起居、官吏任免、大臣奏章等内容。

    从理论上讲，其主要读者是县、郡、路一级的官员，可借此观读朝廷政令。

    不过，理论是理论，实际是实际。

    实际上，大周朝廷还没有产生大幅度、长期的操纵舆论的观念。

    是以，邸报仅仅是样子货，根本不受重视，一次也就发行几十份，传播力度自然是相当有限，几乎等同于零作用。

    “不过，可行否？”江昭面上闪过一丝迟疑。

    要想推广报纸，操纵舆论，最重要的就是解决量产的问题。

    “可行。”

    仅是迟疑了一刹，江昭有了结论。

    沈括《梦溪笔谈》有记载：庆历年间，平民毕昇作泥活字印刷术，若印数十百千本，则极为神速。

    活字印刷术，早已诞生！

    几十年过去，活字印刷技术仍未得到推广，无非三个原因：

    其一、质地太脆。

    其二、母版太贵。

    其三，印刷内容鲜少变动。

    质地太脆，容易勒断，典型的技术尚不成熟。

    当然，这一缺点并不难解决，无非是将将泥活字印刷术的材料更替一二，作钢活字印刷术、亦或是铁活字印刷术，以古人的智慧，肯定也不难解决。

    那为何没有推广这一技术呢？因为制作母版的成本太高！

    一套雕版印刷，内容都是已经固定的东西，一次性可能就制作几百字的雕版就行，反观活字印刷，凡是有可能用得到的汉字都得一一制作，一套活字印刷版起码得一下子制作三五千汉字。

    相较而言，活字印刷的母版自是价格高昂不少。

    此外，活字印刷的最大优点是灵活，适合常规性的更改复印内容，更改得越频繁，这项技术的优势就越大。

    反之，若是不怎么更改印刷内容，则是雕版印刷占优。

    这个时代，读书人本就少，印刷的几乎都是关乎科考的书、文章，可能几年、几十年都不更改印刷内容，兼之活字印刷母版太过昂贵，印刷坊以盈利为主，自然不可能接受活字印刷术。

    然而，这三个缺点，于朝廷而言，并不是不能忍受。

    无它，朝廷制作报纸，本来就不是为了盈利！

    印刷坊是为了盈利，不代表朝廷也是为了盈利。

    于朝廷而言，战略意-->>

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