受此大败，残余的国势便丧失了个干净，因而出现了“权臣弑君、国家裂开”的局面。

    新夏对此一点也不在乎。

    夏文王只是冷漠的下令:

    要严格把控新夏南部的边境，防止身毒蛮夷进入，污染了新夏的水土。

    这些家伙要乱，

    也得安分的待在自家的粪坑里，而不能钻出来恶心新夏的君子！

    防守的将士们得到他的特许，是可以用武力，去驱逐那些企图翻越国境之人的。

    新君继位，承袭了文王的政策，也很排斥身毒蛮夷。

    但是三年前，南边的割据小王国突然宣布尊婆罗门为国教，大力打击沙门，摧毁了比丘们居住的寺庙。

    为了逃避这样的迫害，

    有一些比丘沿着新夏漫长的南部边境线行走，最后找到了一处漏洞，偷渡到了新夏国中，并且想尽办法，见到了夏王。

    而那几个比丘之中，有一名了解新夏文化的。

    他面对不耐烦，就要下令将这群蛮夷推出午门斩首的夏王，只是俯首说:

    “我教之法，可以通于幽冥，为先王祈祷，可使之升入极乐世界。”

    “愿为先王日夜做法事，诵念经文，以得升天之乐，圆满大王您的孝心。”

    夏王听了，便沉思起来。

    他对沙门之学，是有些了解的，知道他们所宣称的“轮回”是什么东西。

    夏王不是很信这个，

    但人心终究有柔软之处——

    如果轮回幽冥真的存在，

    那他的父亲在那边，又会过得如何呢？

    他担忧这样的事情，想起了自己的亲人。

    于是，

    夏王最终被那名比丘说服，接纳了一部分沙门中人来到新夏避难，还允许他们进入先王宗庙，为新夏历代先君进行各种祷告祈福。

    秦国的使者听了这样的缘由，虽然感念夏王的孝心，却也忍不住说:

    “宗庙是何等神圣的地方，允许外教过来，会不会玷污了它呢？”

    朋友就叹息了一声，“谁让当年的那位比丘口舌敏锐呢？”

    “大王事后反应过来，却也不能随意收回命令了。”

    朝令夕改，

    这不是一个合格君主该做的事。

    何况一些比丘而已，

    放过就放过吧！

    但使者还在警惕，“域外蛮夷的宗教，总是蛊惑人心的！”

    “秦赵都继承了颛顼的血脉，怎么能不对此多加防备呢？”

    他的语气有些尖锐，面上也似有回忆，露出几分怒气。

    朋友好奇他的反应，

    于是使者转头，对朋友说起了嬴秦立国以来，曾经遇到过的类似之事——

    域外的蛮夷们总是很让君子们难以理解。

    相较于将“实用”刻入骨血中的诸夏君子，域外之人对“拜神”这件事，大多有着狂热的喜爱和追求。

    遇到难题了怎么办？

    拜拜神就好了！

    至于最后问题没有解决？

    那只能说是拜神之时，磕的头还不够多，献上的祭品还不够丰厚。

    至于自己没有努力动手，尝试解决过难题？

    拜托，

    我已经很虔诚的拜过神了，

    凭什么还要如此辛苦了？

    而这种情况，

    越是偏僻荒凉之处，便越是常见，僧侣祭祀的地位也便更加崇高。

    所以，

    当嬴秦摧毁那个名为“科尔基斯”的邦国时，那里的祭祀们一点也不觉得惊恐。

    他们甚至还理直气壮-->>

本章未完，点击下一页继续阅读