一些野狼会趁着主人家不在，舔这些食槽。

    而现在草原上的牲畜，终于舔上盐砖了。

    食盐的匮乏，造成了绥远草场恶化，没有充足的盐分，动物会死，所以放牧人只能让牲畜繁衍，更多的牲畜，还没到出栏的时候，就已经死了，这造成了水草资源的极大浪费，最终无限的恶性循环，让草场荒漠化，日子更加辛苦。

    而山东盐砖从宣府运送到归化城，而后从归化城散向畜牧场，解决了这个恶性的循环。

    从三娘子的奏疏来看，人真的是一种很奢侈的动物，人的任何分泌物都含有盐分，唾液、汗液、排泄物等等，而且人类还拥有十分发达的汗腺系统，用盐去换取散热，解决持续运动体温升高的问题，这也是人类最原始的捕猎方式，追逐。

    但动物大多数没有汗腺，不会把宝贵的盐分，排出体外。

    三娘子在奏疏里说，小时候，她在瓦剌和林生活，那时候那边的孩子放牧，撒尿的时候，牛羊会把那一片区域，连土都吃下。

    绥远是非常适合恩情叙事的，连草原的牲畜都要感恩，没有陛下的王化，牲畜还在舔食槽、吃土补充盐分。

    朱翊钧朱批了三娘子的奏疏，写了数百字，回答了一些三娘子十分关切的问题，三娘子奏疏不仅仅是皇帝的恩情还不完，还询问羽绒的生产制造。

    经济羁縻的绳索，越是千丝万缕的勾连在一起，大明和草原才能彻底和解，密不可分。

    大明仍然不能解决批量生产的问题，羽毛和绒毛的分离实在是困难，产绒量实在是有些低迷，而且杂质很多，羽毛和绒毛混合，简单缝制的衣被，味道非常难闻，而且出羽毛的问题非常严重。

    永定毛呢厂的织娘们集思广益，发明了几种，纵横交错的绗缝技法和螺旋技法，解决了部分问题，但羽、绒分离还是一个难关。

    这个问题正在得到解决，格物院博士为了这件事头疼了好久，黄子复有一次到农学院见到了大司农徐贞明，徐贞明提出了一个解决思路，那就是农户家里的谷风车。

    谷风车在旋转的时候，产生很高的风压，打开风门就可以把杂草、秕谷等物吹出去，粮食从出口滑出。

    黄子复看到了希望，第一架铁木提绒车已经有了原型，格物院博士们还在加班加点的进行机械设计，对进毛门、风鼓、毛刷和板门加以改进，力争在年底之前，让第一台可用的提绒车量产。

    如果能将羽、绒分离，就能摆脱手工生产的效率过低，由全手工到半机械，再到全机械，一旦提绒车大规模量产，羽绒产业就会欣欣向荣。

    而第一批五百只的渡渡鸟种鸟，已经准备送往绥远，渡渡鸟不会飞，它有点胖，翅膀退化，人不养它，它自己就要灭绝了。

    渡渡鸟是先天家禽圣体。

    经过培育、食物充足、环境适宜的情况下，渡渡鸟一年可以产蛋80枚，有高繁殖能力，生长速度快、饲料转化比例高、能消化多种食物不挑食、温顺容易管理等等优点，羽、绒产量和大鹅不相上下。

    “这极乐教徒总是能整出一点让人出人意料的东西，来恶心人。”朱翊钧看完了一篇来自长崎的奏疏，一脸的嫌弃。

    极乐教构建出一个十分可怕的故事，叫做《慕光夫人》，歌颂的是爱情，是完全虚构。

    大明驻大阪湾守备千户所的一名军兵，叫郑宏，人高马大，英俊潇洒，长期驻扎在京都，和京都著名艺妓慕光夫人，相识相恋。

    这个叫郑宏的军兵，对这场婚姻并不认真，只是为了玩乐。

    而慕光夫人却深深的爱上了郑宏，两个人在京都的小屋里，度过了短暂而甜蜜的时光。

    三年后，郑宏任期满，离开了京都回到了浙江，再也没有联系过慕光夫人。

    而慕光夫人依旧忠贞的苦苦等待着郑宏的到来，并且将他们的孩子抚养起来。

    慕光夫人坚持等待着，她期盼着郑宏会回到京都来再续前缘，拒绝了许多的人的追求。

    慕光夫人最终没有等到郑宏，而是等到了一封信，由大阪湾守备千户所转交给她，内容是郑宏已经结婚，并且要带走孩子。

    慕光夫人在极度震惊和绝望之中，将孩子交给了大阪湾守备千户，并且用郑宏留下给她自保的火铳。自杀在了他们的小屋之中，留下了遗-->>

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