茶就行了吗？当然不是，采茶之后，需要制茶，等摸熟了，茶商也就到了，茶号也开了起来，这个时候，周围的百姓看到了，才会认可种茶之事，茶树才会增多。”

    “周围的百姓，慢慢的都在山坡上种上了茶树，小心呵护，可这外来的茶树，终究是要在本地育种，才不至于橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”

    “想要山下都是茶庄茶坊、每年固定的行商来拉运、漫山遍野都是茶树、谷雨前后家家户户炒茶、适合本地风土的茶树、茶籽，需要六十年。”

    “需要六十年，四代人的辛苦，若是连这官身都不给世袭，恐怕没人会去了，世袭官身不能升转，想要升转，就得考取功名。”

    “臣欠考虑了。”申时行再俯首领命，他发现自己可能给自己挖了个天坑！成功的标准不同，按照申时行成功的标准是种下茶树收茶，五年就可以采茶，就算是成功了，所以他的想法是给个官身，鼓励前往。

    但陛下的标准是，形成稳定的产业，这一个个茶园，分明就是一根根统治地方的基石，这可不得六十年的时间？

    陛下做事情，看的总是更加长远，每一个茶园形成，就像当初的黔国公府的沐园一样，大大增强向心力的存在。

    申时行不得不承认，陛下慧眼如炬。

    在朱翊钧看来，这种差异，其实是种地和不种地的区别，朱翊钧对农桑之事格外的关注，他知道这件事能行。

    贵州铜仁府梵净山有一个茶园，叫东海堂茶园，其先祖是在唐中晚期，为了躲避战乱，逃到了贵州，祖祖辈辈开辟茶园，历经四代，六十年，才初具规模，历经四十余代，传承至今，成为了铜仁府为数不多的汉人士族。

    东海堂本来该是某个徐家的分堂，可是时光荏苒，东海徐氏都不记得自己究竟是从哪里迁来了，只说自己是东海徐。

    “申巡抚，就是朝廷不给，这官身在那边也是世袭的，比如这东海徐氏，就是铜仁乡试中举的常客，自正统三年至今，徐氏就出了三十多个举人，即便是不是他们自家人，也是沾亲带故的门生。”朱翊钧又补充说明了自己给官身的原因。

    朝廷不给，也是世袭罔替的，因为教育。

    铜仁，东海堂徐氏在正统年后，一百三十年的时间里，出了三十多个举人，两名进士，掌握了生产资料的徐氏，在教育上拥有着压倒性的优势，可以说整个铜仁的科举，不是徐家弟子，也是从徐家出来的门生。

    朝廷对此非常清楚，并且鼓励这种行为，因为云贵川黔这些地方，土司的势力还是过于强横了些，汉人士族的扩张，对大明朝廷在当地的统治，是有利的，都说卸磨杀驴，这改土归流的面还磨完，没有杀驴的道理。

    “你的这个想法很好，但执行的时候可以更大胆一些。”朱翊钧给这篇奏疏最终定性，可以执行，但给的条件还是不够丰厚，这可不仅仅是重赏了，这等同于族谱单开了一本的大事，而且还有世袭官身，虽然只是个正九品的农官。

    对于官场而言，正九品连芝麻官都算不上，但对于百姓而言，正九品就是官人、官老爷，是阶级跃迁。

    在申时行的规划里，浙江茶农前往边方开辟茶园，是有税率上的蠲免，减半，本来茶园按大明税率是百值抽六，按坐商收的，但到了贵州等地开辟，头十年免税，之后一律减半，百值抽三；除了税率上的蠲免，还有就是茶农茶叶贩运可用贵州、云南、广西的官道驿路；贵州地方差遣劳役，每年调拨一百劳役，配合茶园开辟之事。

    除了这些之外，就是关于盐的，前往云贵川黔宝歧司做农官，可以每年获得十张盐引，每张盐引为一百五十斤，一共一千五百斤盐的分配权，当然这盐引是需要用茶叶去交换，这其实就是茶盐对流，将广西贵州的茶换广东的盐。

    这套办法，其实也是殷正茂当年在两广治盐的不二法门，现在被申时行给学了去。

    这些规划都是鼓励茶农前往，但整个政策的设计，还是围绕着官身去展开。

    朱翊钧跟申时行详细沟通了之后，对鼓励政策进行了修改，而后这份奏疏会送到北衙，经过北衙廷议后，转到张居正、王崇古、王国光、万士和这四位阁臣手里，经过阁臣廷议之后，完善制度设计，进行推动。

    “烟瘴之地，需要一代一代人前赴后继。”朱翊钧合上了奏疏。

    “陛下，去云贵川黔开辟茶园可以如此鼓励，去海外开辟茶园，是不是也可以如此鼓励？”申时-->>

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