静的说道：“他在超度亡魂。”

    慈祥的神父在一对已经被烧死的母子面前，十分虔诚的念着经文，甚至连流下了两滴眼泪，为这样的不幸感到悲痛的同时，也对烧成了炭黑色的母子表示怜悯。

    显然大火来的时候，母亲为了保护孩子，将孩子抱在了自己的身下，母亲已经被烧的面目全非，而孩子还保留全尸，孩子并没有逃过一劫，死在了大火之中。

    昨天火烧到后半夜的时候，仍然没有任何人救火，似乎是老天爷都看不下去了，下了一场雨，阻止了火灾的持续蔓延。

    神父在祷告，而他周围的信徒难掩悲伤之情，痛哭流涕。

    而一种不满的情绪在哭泣声中被酝酿，那是对大村纯忠的不满，因为大村纯忠不能守护长崎。

    大村纯忠必须要做些什么，或者镇压，或者安抚，大村纯忠又是个怂包，镇压无能，只能安抚，而将长崎交给某个放心的势力就变成了大村纯忠必须要走的路，显而易见，教会是一个不错的选择。

    大村纯忠在夜里找到了馆驿，在略显昏暗的灯光下，见到了大明来的众人。

    “尊贵的天朝上国的使者，请您大发慈悲，救一救我吧。”大村纯忠不停的磕头，他意识到了危急正在接近，所以他寻找大明来的强横军兵，寻求帮助。

    “你知道你的不幸来自于哪里吗？”徐渭有条不紊的放下了茶盏，看着大村纯忠问道。

    “泰西来的巡察使神父亚历山德罗·瓦利格纳诺。”大村纯忠再拜，咬着后槽牙说道：“我献上了我的信仰，允许他们在我的领地内传教，我打算把长崎完全交给教会，我甚至跟神父谈好了条件，等到神父回到罗马时候，派出使者前往泰西，朝拜圣地。”

    “我如此的虔诚，却换来了这样的屈辱。”

    大村纯忠真的打算派出使者前往罗马朝圣，而且也和神父达成了契约，在神父完成教区巡察任务，回罗马复命的时候，派遣使者前往。

    万历十年，出访欧洲的天正遣欧使团，就是大村纯忠极力促成，也是倭国到访泰西的第一支使团。

    徐渭听闻，点头说道：“你还不算愚蠢。”

    “我其实很想知道你为何不去跪在你的神父面前忏悔你的过错，而是跑过来对着我磕头，这是为何？”徐渭有些好奇的问道。

    孙克毅和麻锦也是如此的疑惑，他们这些大明人，才更像是卑鄙的外乡人，刚到长崎，就放了大火烧山烧毁了港口，烧毁了居城，哪怕不是大明人做的，大村纯忠应该更加信任他的神父才对，他们这些卑鄙的外乡人，不是最好的罪人吗？

    毕竟，徐渭这也才是第二次见到大村纯忠罢了。

    “大明是天朝上国，礼仪之邦。”大村纯忠再拜，用力的说道。

    大村纯忠从来不会怀疑大明人，因为大明人做不出来这等事，大明普遍存在着一种高道德，这在竞争之中，是一种劣势，而这种高道德劣势，就是大村纯忠不怀疑是大明人所为的根本原因。

    “我很讨厌道德。”徐渭嘴角抽动了下，他真的很讨厌道德，他不喜欢张居正的第二原因，就是张居正是个好人，对皇帝、对京堂、对势要豪右、对大明穷民苦力而言，张居正都是个好人。

    徐渭不喜欢张居正的原因，是徐阶逼迫胡宗宪瘐死的时候，张居正仍然是徐阶的同党，是徐阶的学生，张居正没有阻拦自己的老师加害对国有功之臣，坐看胡宗宪瘐死，求荣得辱。

    张居正那么厉害，他救了那么多人，为什么不能像救戚继光一样，救一下胡宗宪呢？

    张居正就像是大明的救世主一样，即便是徐渭也希望张居正能够降下公平和公正来，而张居正的恩泽没有照到徐渭，所以徐渭对张居正心生怨恨。

    就像张居正在漫长的历史长河里，第一次谈到了缙绅对大明的消极作用那样，善待小民，给予小民的公平和公正。

    为什么张居正那么吝啬，不肯给胡宗宪一些公平和公正呢？那时候胡宗宪连官身、功名都被褫夺了，政治性死亡的无害人物。

    这是典型的大明人的思维模式，诚恳的期盼着有一个力挽狂澜的明主，让苦难的生活，能够喘上一口气，哪怕是那么一口。

    而这种思维方式，真的能够得到回应。

    仅仅大明就先有于谦救了大明的社稷，又有-->>

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