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第二百四十章 火烧长崎
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静的说道:“他在超度亡魂。”

    慈祥的神父在一对已经被烧死的母子面前,十分虔诚的念着经文,甚至连流下了两滴眼泪,为这样的不幸感到悲痛的同时,也对烧成了炭黑色的母子表示怜悯。

    显然大火来的时候,母亲为了保护孩子,将孩子抱在了自己的身下,母亲已经被烧的面目全非,而孩子还保留全尸,孩子并没有逃过一劫,死在了大火之中。

    昨天火烧到后半夜的时候,仍然没有任何人救火,似乎是老天爷都看不下去了,下了一场雨,阻止了火灾的持续蔓延。

    神父在祷告,而他周围的信徒难掩悲伤之情,痛哭流涕。

    而一种不满的情绪在哭泣声中被酝酿,那是对大村纯忠的不满,因为大村纯忠不能守护长崎。

    大村纯忠必须要做些什么,或者镇压,或者安抚,大村纯忠又是个怂包,镇压无能,只能安抚,而将长崎交给某个放心的势力就变成了大村纯忠必须要走的路,显而易见,教会是一个不错的选择。

    大村纯忠在夜里找到了馆驿,在略显昏暗的灯光下,见到了大明来的众人。

    “尊贵的天朝上国的使者,请您大发慈悲,救一救我吧。”大村纯忠不停的磕头,他意识到了危急正在接近,所以他寻找大明来的强横军兵,寻求帮助。

    “你知道你的不幸来自于哪里吗?”徐渭有条不紊的放下了茶盏,看着大村纯忠问道。

    “泰西来的巡察使神父亚历山德罗·瓦利格纳诺。”大村纯忠再拜,咬着后槽牙说道:“我献上了我的信仰,允许他们在我的领地内传教,我打算把长崎完全交给教会,我甚至跟神父谈好了条件,等到神父回到罗马时候,派出使者前往泰西,朝拜圣地。”

    “我如此的虔诚,却换来了这样的屈辱。”

    大村纯忠真的打算派出使者前往罗马朝圣,而且也和神父达成了契约,在神父完成教区巡察任务,回罗马复命的时候,派遣使者前往。

    万历十年,出访欧洲的天正遣欧使团,就是大村纯忠极力促成,也是倭国到访泰西的第一支使团。

    徐渭听闻,点头说道:“你还不算愚蠢。”

    “我其实很想知道你为何不去跪在你的神父面前忏悔你的过错,而是跑过来对着我磕头,这是为何?”徐渭有些好奇的问道。

    孙克毅和麻锦也是如此的疑惑,他们这些大明人,才更像是卑鄙的外乡人,刚到长崎,就放了大火烧山烧毁了港口,烧毁了居城,哪怕不是大明人做的,大村纯忠应该更加信任他的神父才对,他们这些卑鄙的外乡人,不是最好的罪人吗?

    毕竟,徐渭这也才是第二次见到大村纯忠罢了。

    “大明是天朝上国,礼仪之邦。”大村纯忠再拜,用力的说道。

    大村纯忠从来不会怀疑大明人,因为大明人做不出来这等事,大明普遍存在着一种高道德,这在竞争之中,是一种劣势,而这种高道德劣势,就是大村纯忠不怀疑是大明人所为的根本原因。

    “我很讨厌道德。”徐渭嘴角抽动了下,他真的很讨厌道德,他不喜欢张居正的第二原因,就是张居正是个好人,对皇帝、对京堂、对势要豪右、对大明穷民苦力而言,张居正都是个好人。

    徐渭不喜欢张居正的原因,是徐阶逼迫胡宗宪瘐死的时候,张居正仍然是徐阶的同党,是徐阶的学生,张居正没有阻拦自己的老师加害对国有功之臣,坐看胡宗宪瘐死,求荣得辱。

    张居正那么厉害,他救了那么多人,为什么不能像救戚继光一样,救一下胡宗宪呢?

    张居正就像是大明的救世主一样,即便是徐渭也希望张居正能够降下公平和公正来,而张居正的恩泽没有照到徐渭,所以徐渭对张居正心生怨恨。

    就像张居正在漫长的历史长河里,第一次谈到了缙绅对大明的消极作用那样,善待小民,给予小民的公平和公正。

    为什么张居正那么吝啬,不肯给胡宗宪一些公平和公正呢?那时候胡宗宪连官身、功名都被褫夺了,政治性死亡的无害人物。

    这是典型的大明人的思维模式,诚恳的期盼着有一个力挽狂澜的明主,让苦难的生活,能够喘上一口气,哪怕是那么一口。

    而这种思维方式,真的能够得到回应。

    仅仅大明就先有于谦救了大明的社稷,又有-->>

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