阶级都不是生产者，而是统治者和管理者。

    他们的一切物质需求：美食、华服、珍宝、财富、美人.等等都是从底层生产者手里得到的。

    只要统治阶级存在一天，这种情况就永远不会消失。

    而被统治阶级之所以愿意供奉统治阶级，除了刀把子和枪杆子组成的暴力机构之外，更是因为统治阶级能给予他们需要的好处。

    社会契约论说的清清楚楚，被统治者向政府让渡权力，就是为了政府可以保护他们的生命、自由和财产。

    这是最根本的社会契约关系，也是政府合法性的来源。

    跟供奉神明没有本质的区别。

    所以，在这种情况下，普通人觉得皇帝作为最高统治者，和各级官员、权贵一定是穿一条裤子，造反的时候也是号称要推翻皇帝。

    然而，有一点违反常识的是，在中央集权环境的国家中，最高位置的皇帝与为他服务的管理者很多时候利益其实是对立的。

    因为国家属于皇帝，而不是属于其他统治阶级的，那么中层统治阶级和他们的家族自然没有国家存续的责任，只想从这个统治体系中得到更多。

    把属于国家的公有资产揣进自己的钱包。

    于是除了少数有良心的统治阶层外，大多都不会去管底层死活，只会无节制地吃！吃！吃！

    因此，只要最高统治者皇帝还是个正常人，那么他的立场就注定是和被统治阶级一致。

    如果被统治阶级看不到希望，被中层盘剥，日子越来越差，那么这个社会契约就会失效，将一切推倒重来的变革也会随之而来。

    皇帝就会丢掉自己的皇冠，甚至全族都随着旧王朝被一起埋葬。

    这种情况在“开局一个碗”的那位大佬身上体现的淋漓尽致。

    他虽然嗜杀，但杀的都是统治阶级的一员，一方面是为了被统治者能活下去，另一方也是为了自己江山永固，两者利益一致。

    逻辑闭环至此形成。

    “结论：本来只是作为皇帝统治工具的那些统治阶级，才是王权最大的敌人！

    历史上的例子数不胜数。

    东方大国的皇帝王曾经和同姓诸侯共治天下、和军事贵族共治天下、和世家大族共治天下、和门阀共治天下、和士大夫共治天下、和士绅共治天下

    但每一次王朝更迭时，没有纲领和愿景的农民起义都只能摧毁原本的社会契约。

    最后重新坐上皇位的，却大多都是原本与皇帝共治的那个统治阶层，例外寥寥无几。

    哪怕国家亡于外敌入侵，拖后腿的统治阶级很多时候也是出了大力。”

    “最后，到了互推代理人上台的所谓民主选举时代。

    推动死刑或者肉体消灭明显属于破坏游戏规则，甚至把火烧到自己身上。

    就比如，那一声枪响打掉的不是半拉耳朵，而是政治游戏的默契和遮羞布啊。”

    拜伦沿着“权力游戏”的发展历程理顺思路，对权力的认知悄然之间已经超过了这个封邦建国时代的所有人。

    体内的王权神职也随之灵光大盛！

    即使没有夺取沙漠神系神王的王权神职，这个时候恐怕也已经能自己凝聚一个。

    拜伦确认自己的王权领域和秘剑术霸国的威能再次上涨一截。

    而且无论任何人如果有可能威胁到自己的王权，只要在统治体系中地位低于自己，那自己就能一眼洞察，防患于未然。

    就更不要说那种天生自带“鹰视狼顾”之相的七旬老头了，一眼就能把他望到底。

    “有句老话说的好啊，司马老贼在洛水之畔开了一枪，擦着大唐军神的头皮，正中李老头的眉心。

    现在我这王权神职的能力，跟这一枪的威力也相差不多了。

    我凭背刺起家，但以后绝对不可能有人能背刺我！”

    随即拜伦收回当皇帝大不易的感慨，将自家“魔宴议会”的组织形式也一起向着艳后和盘托出。

    “我的魔宴议会未来会吸收那些出类拔萃-->>

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