r>     姬发领着一堆村民，根本不可能打得过商朝的正规军。

    历史上的武王伐纣，一共伐了两次。

    第一次是在姬昌死后，姬发想要为父报仇，率军赶到盟津，号召天下诸侯反抗商人的压迫。

    这个盟津，就是张新讨董之时驻扎的孟津。

    当时数百诸侯都赶到了盟津，来与姬发会盟。

    结果姬发看着对面的商人大军，对众人说了一句‘尔未知天命’。

    然后他就润了。

    润了......

    只留下八百诸侯在原地一脸懵逼。

    直到十年后的帝辛三十年，他才趁着商人大军远征东夷之时，再次出兵，率领八百诸侯偷袭了商朝守备空虚的国都。

    帝辛毫无防备，仓促之间，只能组织起城中的奴隶迎敌。

    后来的事情就很耳熟能详了。

    奴隶临阵倒戈，商军大败，帝辛自焚而死，商朝灭亡。

    周虽灭商，但只是攻占了商朝的一座王都，逼死了一个商王而已。

    商朝的主力大军未损，帝辛的儿子武庚也还在。

    天下人心依旧在商。

    周人起于西岐，在当时的商人看来，他们就是一群蛮荒之地的蛮人而已。

    区区蛮夷，靠着偷袭攻破我大商国都也就罢了。

    还想赖着不走么？

    再加上灭商之后仅仅两年左右，姬发就去世了。

    他的儿子姬诵即位，是为周成王。

    成王年幼，不能理事，姬发的弟弟姬旦受命辅政，代行王事。

    姬旦，也叫周公旦，便是后世人常说的周公。

    周公接手的周朝，毫无疑问是个烂摊子中的烂摊子。

    外部有殷商大军、夷狄诸国虎视眈眈。

    内部不仅有殷商遗民随时准备反抗，甚至就连他自己的亲兄弟也不服他。

    周朝初年的天下局势，可以说是岌岌可危，一点就炸。

    只要稍有不慎，刚刚诞生两年的周王朝就会迅速灭亡。

    在这种情况下，周公只好对殷商遗民实行了无限宽容的政策。

    这也正是《梓材》中所讲述的内容。

    肆往，奸宄gUǐ、杀人、历人，宥。

    肆亦见厥君事、戕败人，宥。

    周公说：对于殷商遗民，我们要以德服人，不乱杀无辜的人。

    以前那些作乱、杀人、奸淫掳掠的人，要宽宥。

    那些泄露国君大事，国家机密的人，和使人致残的人，也要宽宥。

    对于天下百姓，要以教化为主，要行德政。

    郑玄这是在问张新。

    那么多人，你为什么一个都不肯宽宥？

    你的仁德呢？

    张新想了想，回答道：“郑公讲得自然是极好的，新并无意见。”

    梓材篇的核心思想概括起来，其实可以用一句话来总结。

    为上位者，当行德政，以教化百姓为主。

    对于那些犯过罪的人，不能一棒子全部打死，要给他们改过自新的机会。

    这个思想好么？

    抛去时代背景的话，当然好。

    后世许多国家的法律体系就是这样的。

    但若是联系到当时的时代背景......

    呵呵。

    “牧伯既然认为老朽讲的并无错，何以不行德政耶？”

    郑玄叹道：“两万多人啊......难道其中就没有一个无辜之人么？”

    张新没有正面回答，而是看向了诸葛亮。

    “亮亮，你觉得这件事我做的对么？” >

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