却说杨忠凭借追随宇文氏的功绩被赐姓普六茹，到北周时官至大司空、柱国大将军，受封为随国公。杨忠相貌魁梧，武艺超群，身长七尺八寸，在战场上格外勇猛，是一员横刀立马的猛将。有一次杨忠随宇文泰出外狩猎，遇到一只猛兽，杨忠丝毫不惧，挺身上前用左臂挟持兽腰，伸出右手拔出兽舌，将猛兽当场制服，其勇武深得宇文泰的赏识。

    可杨忠人到中年还没有儿子。

    对于一个有爵位的权贵来说，没有子嗣，也就没有继承人，这很让人头疼。

    杨忠35岁那年，他的妻子吕苦桃终于在冯翊般若寺诞下了一名男婴。据《隋书》记载，杨坚将要出生时，红光照室，紫气满庭，当时正值六月，天气炎热，褓母用扇子为杨坚扇风，然而杨坚却怕冷，已冻得哭不出声来。

    杨坚出生后，有个叫智仙的尼姑对杨忠夫人说，这位公子不能像常人那样养育，应该留在寺院中的别馆抚养。

    杨忠夫妇中年得子，自然对这个儿子万分疼惜，而北朝佛教兴盛，他们也相信智仙的话，认为孩子托身寺庙，更有可能健康成长。

    于是杨忠的儿子在寺院中度过了童年时光。师父智仙为他起了个威风凛凛的小名，叫“那罗延”，并告诉他：“儿当大贵，从东国来；佛法当灭，由儿兴之。”

    那罗延，意为佛教中的金刚力士，一般是手持法器、具有神力的护法神形象。智仙知道，这个将门出身的虎子终将走出寺庙，到广阔的天地建立不世之业。

    转眼间，杨坚到了娶妻的年纪。

    杨忠的老上司独孤信看中了相貌非常、气度不凡的杨坚，于是将第七女独孤伽罗嫁给杨坚为妻。

    《隋书》记载，杨坚大婚时，时年14岁的独孤伽罗要他发誓，从此只与她一人相爱，“誓无异生之子”，也就是不能跟其他女人生孩子。杨坚从小在寺庙长大，形成了老成持重的性格，遇到刁蛮的独孤家七小姐，真是一点办法都没有。

    却说宇文邕是宇文泰的第四子，宇文泰曾夸赞年幼的宇文邕说：“成吾志者，必此儿也！”但宇文泰去世时，宇文邕尚未成年，也非长子，显然与朝政大权无缘。

    宇文泰死后，其侄子宇文护执掌政权，辅佐宇文泰最年长的嫡子宇文觉北周孝闵帝取代西魏建立北周，宇文护自封晋国公，任大司马，后迁大冢宰相当于丞相，独揽军政大权。

    宇文护察觉到朝中重臣独孤信、赵贵等密谋忤逆自己，于是利用权势清除异己，另立宇文泰的庶长子宇文毓北周明帝为帝。

    宇文毓在位仅三年，武成二年560，宇文护再度废帝，改立18岁的宇文邕。

    三年间，宇文护接连废黜、杀害两个堂弟宇文觉、宇文毓，再加上禅位后被杀的西魏末代皇帝拓跋廓，宇文护掌权期间杀了三个皇帝。

    宇文邕接过皇位后，没有立马违抗这位强势的堂哥，朝中事无巨细皆由宇文护做主。

    宇文护逐渐威胁到北周皇权，他想拉拢关陇集团的其他成员给自己撑腰，于是向杨坚抛出了橄榄枝，有意给杨坚一个美差。宇文护的意思是：小杨啊，你不要不识抬举，跟着我有肉吃。

    年轻的杨坚拿不定主意，不知道是否该跟着宇文护站队，就去找他爹杨忠商量。父亲杨忠给他出主意，说：“两姑之间难为妇，汝其勿往！”

    俗话说得好，媳妇夹在婆婆和小姑之间，总是不好处理关系，你就让宇文家这两帮人自己折腾，别去凑热闹了。杨坚听从父亲的建议，不参与宇文护的夺权之争，但也因此不受重用，只能当个清闲的小官。

    宇文护常年掌控军权，宇文邕难以通过军事政变来对抗，只能暗中联合胞弟宇文直等宗室以及部分忠于皇帝的朝臣，用宫廷政变除掉宇文护。

    天和七年572三月，宇文邕和宇文护一同去含仁殿拜见太后宇文邕之母叱奴太后。按照惯例，太后以家人之礼对待宇文护，让他坐下聊天。

    入殿前，宇文邕对宇文护诡称，太后近来脾气不好，经常酗酒，希望大冢宰朝见时好言相劝，我这里准备了一篇《酒诰》，您可读给太后听。《酒诰》出自《尚书·周书》，是中国古代文献中的第一篇禁酒令。宇文护被堂弟多年来的顺从蒙蔽，也没多想，接过《酒诰》，进殿后便为太后诵读。

    惊魂一刻在刹那间发生。

    宇文护读到一半时，宇文邕忽然出现在他的身后，手持玉笏猛击宇文护的头部。 -->>

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