啊，萨满时代早就结束了，巫师时代又要开始了吗？

    他想要把这些自己的思索告知安达一家人，却发现安达压根没兴趣听他胡扯，一开口就被揽住胳膊，被安达结实的肌肉挤压。

    看着安达卖弄、炫耀那名为西格玛的自动钓鱼机。

    说是未来安达和尔达的某个儿子做好送过来的。

    哇哦，永生本身就是一种只能前往未来的时间旅行。

    没想到你们一家人还整出来了往回时间旅行的方法。

    他只能抽空挤出一句：

    “尼欧斯，你确定所有萨满都被毁灭，巫师的时代还未到来吗？”

    安达第一时间还没反应过来“萨满？那都多老的东西了，没印象。”

    亚伦正在边上修补鱼篓，耳朵听见了奇怪的词汇，凑了过来，顺手将鱼篓扣在父亲脑袋上，让他闭着眼去边上睡觉去。

    反正自动钓鱼机会处理一切，有没有他这个名义上的操控者没有什么区别。

    亚伦坐在阿多尼斯身边，满脸求知，好奇问道：“伯伯，你们说的萨满时代和巫师时代是什么意思啊？”

    阿多尼斯皱着眉头，低语道：

    “最早是你父亲的说法，萨满和巫师本质上是一个东西，人类非永生者的灵能者。”

    “原始部落和奴隶国家早期，没有成体系，全是自己根据所处的区域自己研究自己的，这叫萨满。”

    “理论体系有了固定的一套文化甚至是教程，在世俗文化中有固定标签的，就是巫师。你父亲还说，以后巫师们会有自己的社会和学校甚至是政治系统呢。所以你理解为野人部落和修建了城市的城邦的区别就行。”

    “两者的强弱也并不固定，野蛮的部落氏族也有可能攻破文明的城邦。只是双方的知识文化能不能成体系教学和流传的区别而已。”

    亚伦恍然大悟，原来不只是人类文明从原始部落走向城邦化，是文明进步的标志，作为人类的一部分，从萨满演变为巫师文化，也是一种展现。

    可见同样的道理是可以运用在人类文明不同方面的变迁之中。

    阿多尼斯笑道：“要说最明显的区别，你理解成萨满比较原始，身上的装饰很狂野，佩戴野兽的角和毛皮，手里摇晃着奇怪的材料，甚至是长长的野兽腿骨。而巫师们则身穿织造的衣袍，拿着烧好的器皿晃荡魔药，挥舞木头魔杖。”

    “他们打起来并不由谁使用的知识更为先进作为标准，而是谁本身的灵能潜力能发挥地更强大。”

    小安听得迷迷糊糊，他的灵能并不擅长学术化，小脑袋晃悠道：

    “要是萨满用的骨头比巫师用的木头魔杖更僵硬，那就直接比谁力气大，让萨满敲巫师的脑壳就行了。”

    在小安年幼的认知中，没有什么是力气大解决不了的，如果有，那就是力气还不够大。

    亚伦追问道：

    “你们口中萨满的时代结束，指的是各地的文明从部落演变为城镇之后，自然代际进行的结束吗？”

    阿多尼斯点头道：“这是当然，非永生者的灵能者很容易失控，也有稳定的，但他们太弱小了。更高级的组织形式自然会击溃落后的组织，萨满的时代也随着古代苏美尔文明拱卫的第一个王诞生而宣告结束，我当初还是旁观者。”

    “萨满们不得不将权力移交给成为国王的部落首领。后来的巫师们要是在一些落后的地方，混得也和萨满差不多，会被当做异端抓起来弄死。不过这些是你父亲说的，具体你可以问他。”

    “我刚才担心的就是，是不是有什么巫师正在诱惑甚至是扭曲国王的心智，忽然想出来要造一个空中花园这样的奇观。唉，统治者身边有小人的话，对这个国家就很不幸了。”

    小安又想起来老爹说过的类似的情况，大喊道：

    “清君侧！”

    阿多尼斯将安格隆抱起来，捏着这个几乎是永生者必玩项目的小圆脸，逗弄道：

    “你这都是说的什么啊，怎么天天想着造反，哈哈。不过你刚才上一句话说的对，你看哈迪斯和欧尔佩松两人的灵能力量根本不怎么显现，但就是能够和你的父亲抗衡，靠的就是劲大。”
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