任老太爷诈尸第十日。
卧龙岗，五庄观。
道观青瓦檐上，周奕横卧山风，展读《风赋》竹卷。
“枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉？”
这话的意思不难理解：
‘枳树弯曲多叉，就容易招引鸟来作窝，有空洞的地方，风就会吹过来。’
魏晋风流，亦体会在剑法上。
这风神无影剑，果与《风赋》有关。
倒不是说剑招形制，而在神韵贯通。
有形无神，剑势便如枯枝败叶，空有架式，无从大成。
竹简轻叩掌心，忽忆岭南天刀。
宋阀主的武学，似与楚辞中的《九歌》《天问》有关，此二篇乃屈原传世名作。
谢家先祖与宋家先祖皆可溯至谢安，故武功渊源相类。
念及天刀威势，不由将怀间剑谱取出。
“若是与天刀武学同源，此谱恐比我想象中更玄奥。”
“我从未研习过高深剑法，眼力不够那也正常。”
思及此，周奕展谱细观。
谱上墨痕遒劲，所记并不繁复。
一为经脉图谱，需得精练手厥阴心包经。
二为诸般招法，锤炼剑之形表劲发。
至于这第三就比较缥缈难测，与惊云神游一般，须臻气神合一。
这手厥阴心包经共贯九穴，此剑术古怪得很，不分君臣主辅，竟要将这九处凡穴尽数练成气窍。
单条经络的气窍越往后开，所费精力越大。
故而这法门堪称霸道。
“倘若九窍皆成，抛开剑术招法不表，岂不是能发九剑？”
周奕浮想联翩：
“楚辞汉赋.风赋九剑，难道对应上宋阀主的天问九刀？”
自觉碰瓷天刀，心里有点小激动，又细观剑法招式。
眼下他正将十二正经之六“足阳明胃经”练了一大半。
虽说心痒欲试“风神无影”的效果，但也不愿半途而废。
决意待足阳明胃经功成，再练十二正经之七“手厥阴心包经”。
不过
过过瘾还是可以的。
周奕纵身入院，执湛卢起势，剑诀首式川上青萍。
《风赋》有云：“夫风生于地，起于青蘋之末。”
风是从哪里来的呢？
风在大地上产生，从青萍的叶间兴起。
此一诀平地生风，吹动川上青萍，剑招突如其来，又点叶而过，乍现倏隐。
周奕虽有体悟，奈初窥门径，终难尽显真意。
故而招式施展开来，总欠三分韵味。
但是，
连将剑法第一诀练过一个时辰后，他有个显著感受。
这是一门快剑。
心下怦然而动，此道正合己身。
西突厥云帅的轻功独步漠北，他还有一手“艳阳刃法”，正贴合绝世轻功。
这刀法迅疾无伦，只一口真气，便能出十刀。
由此推算，惊云神游与风神无影剑，也似珠联璧合。
毕竟已得到一位宗师人物验证。
心下畅快，周奕直练到汗透重衫才肯罢休.
日暮时分，有老农来到五庄观前，荷锄提葫叩门。
“什么，鸦道长云游去了？”
“是的。”
“可知他什么时候回来？”
“嗯应该很长一段时间都不会回来。”
那老农失望得很：“可惜，他却没喝到我这-->>
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