能从治理家族中明白治国的道理。

    不得不说，曾子的想法在那个年代还是相当先进的。

    当权者以身作则，则天下治；这句话便是放在后世都依旧有用。

    越读《大学》，魏哲便发现这是一门向上约束的学问。

    通篇之中曾子并没有要求百姓怎么样，而是教当权者如何当一个好的统治者。

    统治一个国家也好，统治一个家庭也罢，约束的都是各自生态位中的上位者。

    所以这篇《大学》不是给黔首读的，而是给想要当人上人的士子读的。

    做一个不太恰当的类比，这其实就好比“儒家政党”的入党誓词。

    里面不仅包括了儒家的方法论，还明确的提出了“三纲八目”这种阶段目标，告诉所有儒生该如何一步一步的去实现。

    说实在的，魏哲一开始学经的用心其实并不纯粹。

    但是这些年随着他了解渐深，却慢慢有了别样的感悟。

    抛开后世给儒家套的层层枷锁，这门哲学其实很实用。

    有些学问，其实是不会随着岁月流逝而过时的！