负责保存那部号称万经之祖的道书。

        此书相传是远古某位道士的修行心得。

        凭此衍生出来的两部辅助经书，一部“天书”藏在文庙功德林的麟台，据说经生熹平便是此书的大道显化而生，所谓司职看管，就只是个幌子。而另外那部“地书”，便归陆氏芝兰署看管，经年累月，凭借一代代陆氏祖师苦心孤诣的推衍，又出演化出地镜篇，别开生面，宗旨异于邹子的五行相生相克学说。

        相传陆沉年少时曾经看过一遍，合上书籍之际，便已不知不觉满脸泪水，有了有涯无涯之叹。

        就像道士张脚在那莲花天下，曾见一位不谙修行炼气的寻常老僧，五十年间行脚万里山河，一路随缘利益众生，临终前返回小寺庙，与僧寥寥七八人，升座开示，最后老僧神色悲悯，环顾四周，老泪纵横，哽咽道出“众生皆苦”一语，便闭目坐化。

        与狂狷之人乘车作穷途末路之哭，想来三者皆有相通之处。

        俗子很难理解此等心情。

        若以修道之人的每层破境，比喻为花开一瓣，那么人间未来万年之内，注定花开无数。

        唯独最新十五境，这朵花落谁家，却是山上修士和凡俗夫子，所有有灵众生，无一例外，谁都绕不过去的。

        毕竟这位存在的个人喜恶，就决定着天下格局。上有所好下必甚焉。

        雨龙宗鼻祖刘昼问道：“有没有可能是白玉京那位失踪多年的大掌教？”

        大龙湫开山祖师宋泓笑道：“也不算‘多年’吧。”

        张脚点头道：“满打满算，都没有超过两百年。”

        就像韦赦所说，现在的十四境，跟以前的飞升境，相差不大。

        三教祖师选择散道，道法机缘如雨下。

        只是“雨前”茶，味道就会更好。

        邹子点头道：“只能说可能性很大，但是变数也不小。”

        这趟青冥天下之行，就是尝试着追本溯源。

        而之前去骊珠洞天那座小镇摆摊，邹子就是在静观其变。

        谢石矶终于开口说话，问道：“是郑师侄？”

        恐怕除了她自己，听到这个称呼，绝大部分议事成员都会觉得心情古怪。

        就像那个穿一件粉色道袍招摇过市的柳道醇，总会招惹非议，何德何能，能够认陈清流当师父，喊郑居中一声师兄？

        更何况郑居中还是谢石矶的师侄。

        邹子说道：“不好说。”

        既然至圣先师和道祖都曾到过白帝城，就算认可了郑居中选择的某条道路？

        张脚以心声问道：“那个陆神能否合道？”

        邹子答道：“只要我一年当中，有几天双脚行走在地上，他就注定无法合道。”

        以陆神的资质，再出类拔萃，想要闭关成功，依旧不是一两年可以达成的。

        好不容易抓住机会，等到谈天邹子“不着地”，陆神就要立即闭关，可等到邹子“落地”，就要被迫出关。

        试过几次，陆神就不得不放弃了。好似认命，“不与天斗”。

        简而言之，邹子不让道，早已飞升境圆满的陆神就是在竹篮打水。

        陆神就这么被拦在门外，驻足不前，境界停滞，足足耗费将近千年光阴了。

        张脚问道：“是因为有大道之争，故意恶心他？”

        邹子说道：“不至于，只是等他主动来找我谈天。”

        “谈天”之说，一语双关。

        张脚试探性问道：“邹先生是在觊觎那部初本初刻版的经书？借他山之石可以攻玉，顺势打破‘天地本不全，万物皆有缺’的定理，好补缺大道，主动跻身一种前所未有的十四境圆满境地，既不必十五，却可以始终维持伪十五的玄妙境地？”

        邹子摇头道：“一来志不在此，再者我必须保持旁观者的立足点。我若是进入十五境境地，有一半可能，会被强行拽向十五境，那种身不由己的恐怖，不足为外人道。”

        问得直截了当，答得诚意十足。

        张脚便换了-->>

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